武打电影在共产中国全面禁止武侠小说武侠电影的20世纪50年代，却在当时中国统治范围边缘外的香港兴盛起来。

这份在毛泽东看来是封建、反动、毒素的大众文化，长年成为中国以外地区华人精神上一份不可多得的慰借。

我自十多岁的少年时代起，就是看香港武侠电影长大的。

我同时代的人，都自然的，对演武打电影的香港演员曹达华、关德兴、石燕子、林皎、任燕、于素秋、乌丽珠敬为大英雄，也对专扮奸人反角的石坚、高鲁泉一班演员恨之入骨。

看到片中主角一幅英雄模样下山报仇又或者在适当时刻出现，将恶人打得落花流水般狼狈的场面出现，会拍手掌称好。

粗暴激情引人入胜

武侠电影是非常激情的，拍摄技巧还十分幼稚的旧日，已经具备这种引人入胜的魅力。

我同时代的人，羡慕武林，更将江湖人物敬为偶像来崇拜。

我的后一辈人，到更后一辈的今天的年轻世代，看武侠电影时，依然有这份激动感情的反应，只因环境变了，不便在电影院内有妨碍他人观赏电影时的宁静，也比我的时代有更好的生活教养，压抑下内心那份对武林江湖好汉崇拜的情绪，只摆在内心，不致于当场拍手掌叫好了。

直到我上了大学，才突然明白，武林英雄，江湖好汉，很多时候都只不过是法治未确立的旧时代，三言两语不投契就动粗用暴力打生打死的鲁莽者，即使当中极少数人的确有过仗义行为，也没好到电影上那么令人羡慕与敬仰的境界。

不过，成长期，有过这么一份投入又曾经陶醉过的经历，总算一份美的回忆。我曾在香港偶然的场合遇见老后的曹达华，我还当他是黄飞鸿最爱弟子梁宽，敬称他一声宽哥，然后彼此哈哈开怀大笑。

再说穿一些也许扫兴的真实。

武林，这个武艺世界是存在的。

武侠作家武艺外行

江湖，这个在武侠电影中英雄对恶人，正一定胜邪的激斗环境也是存在的。

不过，并没如武侠电影又或者武侠小说所描绘的那般英勇激情，在武林中行走的好汉，在江湖中为非作歹的凶徒，其实多数是极其普通平常人，甚至可以说多数是私会党黑社会或在黑白二道之间找生活的人物。仔细的再看武侠影片中的人物出身，这一点一滴一清二楚。

还有，武艺界是有佛教少林、道教武当二派，至于崇山、衡山、泰山、昆仑与峨嵋五派，并不存在，是小说家虚构的。四川有过峨嵋的流派，只是一个地方组织，不是什么武艺门派。大家更要明白的，是几乎的武侠小说家，根本不懂武功武术，功夫招式，全凭虚构。

——再寻武侠电影情趣⑺