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武侠3名家各具特色

上个世纪50年代,香港武侠小说界出现三大巨人,一个是梁羽生,他的中国历代历史学修养好,从他的小说或拍成电影武侠片,可以看到中国历史长河的渊远。

看梁羽生的作品或电影,以明朝清朝为背景的,他拿天山派跟他虚构的武林门派的恩怨情仇,组成了历史味浓的武侠作品。



另一个同时代的名家金庸,故事背景多以宋朝末期,元末明初及明末清初期为多。金庸他技巧地把握了中国王朝交递期的人心政局的激动。故事因此勾人心弦。

华人武术电影在梁羽生、金庸两人冒起之前,多数从平江不有生的作品中翻覆取材利用。有了梁羽生、金庸之后,拍武打电影,故事来源单靠这两人,就取之不尽了。

古龙在写他自己

上个世纪60年代后期,台湾出现一大群武侠小说家。听古龙说过,在写武侠小说这个小小的世界中,最多人抢饭吃的时期有三百多名作者。

300武侠小说家当中,唯独古龙与众不同。他用简单的句子、简短的段落、简明的表现手法,简直像散文像诗一样描绘出武术中的恩怨情仇。



比较起来,民国初年的平江不有生,是武侠小说的一代始祖,梁羽生是新派武侠小说的第一人,古龙是武侠小说的改革者。

再进一步比较,武侠小说三大名家各有特色。

梁羽生的武侠世界,有端正的历史舞台。

金庸是个绝佳的说故事者。

古龙,他着重人物个性的表现。看过古龙作品,看过古龙武侠电影的人,对古龙创造的武林英雄陆小凤、楚留香、李寻欢的个性印象都经久不忘。

古龙原名熊辉华,大学读英国文学,生性放荡,他笔下的江湖好汉,根本是他自己的一种心理投射,他就是陆小凤,是楚留香也是李寻欢。

拍不出人物原貌

有件旧事,顺带一笔。

一次在台北跟古龙相聚,他无心之间,说有件憾事,说电影怎么拍,也拍不出他笔下人物的真相原貌来。

这话,我早有同感。

陆小凤、楚留香、李寻欢这些人物,在古龙小说中的那份侠客气势,由香港演员扮演,那份 现代香港平凡人的味道去不掉,又无从体会古龙在人物个性创造中的苦心用意,尤其陆小凤,像个轻浮的二世祖模样,多过像古龙要的武林英雄。

同样的,梁羽生、金庸的笔下人物,拍到电影上,就是缺了书中人那份豪情气概。

——再寻武侠电影情趣⑸

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诚品,一大成就一份痛
给吴清友写首挽歌

这位开创文化品牌的卖书人,他的诚品经历原来历尽艰辛。

书店的经营,被恶意的阻挠与逼迫。



诚品书店创办人吴清友死去,一如一般闻人逝世一样,只见好评及表敬称许,又列举出故人在生时许许多多的丰功伟绩。

陈芳明教授肯定吴清友开创了一个新时代,因为有他,台湾更加生动精彩。

如此高度评价吴清友的文化成就,一点也不为过。

龙应台感激也佩服吴清友对台湾的付出及对华人世界的贡献。

这一刻,从台湾到广大的华人世界,会有一阵子的吴清友现象,就连吴清友生前说过的一些话,都会成为人们传咏的名句。



自由的新台湾人

但是,这位开创文化品牌的卖书人,他的诚品经历原来历尽艰辛。书店的经营,被恶意的阻挠与逼迫,他被套上了政治色彩来抹黑、挫折他及诚品的文化用心。这许多刻意的折磨,根本存在,却在他过世之后,迅速被抹去。再过一些日子,大概没有吴清友受过政治打压的丝毫记忆了。

感谢有良知的人记得一位时代创造性人物的成绩,不过,原谅了又故意遗忘了一个时代的过失,是这个时代的一点污、一份痛。

28年前。吴清友的诚品创意,在商利最优先的金钱观压力下,看来是开不成了。

当时的台北市长陈水扁欣赏也重视诚品的文化价值,他出面说服商界,说台湾不缺一间百货公司,但是不能没有诚品书店。

阿扁的力挺,吴清友取得了商业用途的大楼,开创第一间有文化品味的诚品书店。过后,从台湾开出国外,四十多间诚品,就是由阿扁市长说的不能缺的头一间诚品开枝散叶的结果。

吴清友,他是台湾从不自由转向有自由时期成长的新台湾人,他的诚品理想,是爱惜自己生长的台湾。

诚品是民进党出身的台北市长陈水扁支援下诞生的,阿扁在过后又成为台湾人选出的第一个非国民党的台湾人总统。吴清友的诚品,又充满了爱惜台湾光热台湾的情意,对如此情意抱有绝对敌意的另一个政治势力,于是把吴清友定义成要反要防的“敌”了。

偶然相遇

有一年,我约了翻译家赖明珠到大诚品的咖啡室聚会。过后,在诚品的日本专书那一楼遇见了吴清友。

问他怎么会想到在诚品内开设日文书部?他说,是一种勇气去面对挑战,寻求一种突破。

他的话别有用意,是指有人患文化过敏症,看到诚品日文书部受欢迎会很不自在。这些年来,日文书部除了卖日文书,更成为台湾出版界在设计、定题、装订及编印多方面的参考,也成了吴清友一项文化业绩。

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