言论

华团生态林林总总/许运发

大马华人热衷结社组织的传统相传已久,所以在大马拥有8千华团,堪称世界排名第一。更甚的是,雅誉江湖第一笔的张木钦先生在其著作《从旁杀出》中第一篇就郑重宣称:华团十万不嫌多的“豪语”!

如今仅仅增加区区一个直辖区华堂,何必大惊小怪?这已经是华社的常态,并非首次发生;2005年隆华堂成立与雪华堂唱对台;2006年雪隆广肇会馆闹双胞胎;2007年七大乡团也酝酿另组青年团;虽然七个母会都早已有青年团;2009年大马广西总会与柔佛州总会因办世桂联谊会而闹双输–两个主办者。更可笑的是,马来西亚宗乡青联合总会也硬说与马来西亚乡青总团联谊会也是闹双包。



2016年伊始报载,刚在去年5月通过,由马来西亚中医师公会易名为马来西亚中医总会(简称中医总会),现却因另一个中医团体,即吉隆坡中医师公会,易名“马来西亚中医师公会”引发中医组织“闹双包”。

注册社团非常简便

所以,对直华堂而劳师动众去讨伐,反而抬举了它的身分,它的造化如何只要看看隆华堂十一年来的表现全是虚招就可预知其未来之一二。

其实,在我国,注册一个社团何其简便,最近成立的大马复旦大学校友会,其理事会就只七个人。而华团当中也包括一些莫名其妙的组织,比如“家总”它究竟如何代表全国华小千万家长的权益?

又比如“大马华乐团”,人们还以为是马来西亚国家华乐团,而其所谓大马只不过是“DAMA”的译音,最令人傻眼的是马来西亚宗乡青联合总会,其会员无一是地缘性或血缘性团体依法代表或是受各该乡团所委派的,而完完全全是以个人身分参与的,可是即使如此,它竟然也在华社敢敢代表各地缘性和血缘性乡团组织,意气风发到今天。甚且还被推举为八大华青之首,当真令人啼笑皆非。



华团生态见怪不怪

相比之下,有意思的是,华人热衷结社组织还发挥在及时实用功能方面。年来董总纷争闹到红红火火,难分难解时,半路杀出好些“素昧平生”的组织如:森美兰州爱华联合会、雪隆草根护华联合会、大马华校生协会、彭亨爱护华教协会、马来西亚爱护华教联合会总会等。

但愿这些热爱与维护华教的组织日益壮大,自强不息,则我华教兴旺当指日可待、前程无量矣。

林林总总的华团组织生态,见怪不怪,若当事人心术不正,背负议程而另有所图,迟早会露出尾巴,来日方长,放眼看吧。

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森美兰

拓视野缩文化差异 回教堂之旅效果正面

(芙蓉2日讯)森美兰华团联合会青年团和森美兰马来西亚华人回教徒协会联办的回教堂之旅活动,成为了一次意义深远的种族及宗教文化交流盛会。

有关活动是在达城回教堂举行,森华联青年团率团约30人拜访达城回教堂及亲身了解斋戒月的含义及回教徒的祈祷方式,旨在促进种族及宗教和谐。

活动结束前,回教徒和非回教徒共享的开斋大餐所带来的正面效果尤为显著,成为构建合作、团结和沟通的桥梁,加强社会联系,并缩小文化差异。

筹委主席颜江松表示,此次回教堂之旅主要是为了让民众亲身经历不同的体验,开拓视野,能够对日常生活里熟悉但又陌生的领域或范畴,有较全面的理解。

欣赏彼此宗教

“我国各族人民除了生活在一起,也能欣赏彼此的宗教。正如非回教徒和回教徒在共享开斋餐会时,共同品尝美味的马来西亚传统美食,拉近了不同文化之间的距离,也得以有机会欣赏作为马来西亚十大最迷人的清真寺之一,达城清真寺。”

森美兰马来西亚华人回教徒协会主席李雪峰表示,许多参与者是首在回教堂参加开斋餐会,很荣幸能够看见回教徒和非回教徒共同庆祝此节日,了解彼此的文化和宗教习俗。

“我常被提问,‘华人可以进回教堂吗?’,这个问题令我感到难过。在未来,我会致力排除非回教徒对回教徒和回教堂的误解,也希望能够打破既定印象,让大家融洽的生活在一起。”

森华联青年团署理丘润财表示,此次活动不仅为参与者带来宗教和文化启发,也为促进不同族群间的理解与和谐带来积极贡献。

欲了解森华联青年团的更多活动,可浏览森华联青年团脸书专页。

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