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平江不肖生
写武侠的时代

武侠电影几乎取材自武侠小说或侠客故事和武术界人物事迹。

不过,统计上找到的资料,80%武打电影用武侠小说为根据,改编成电影剧本,再拍成电影。



侯孝贤的《刺客聂隐娘》制作也是如此。

聂隐娘是唐朝的时代传奇,有史册可根查的事实存在人物,称得上是中华女侠最早有史迹记载的人物,也是中国武侠故事的原始典范。

聂隐娘是唐代传奇,以故事形式述说一个女侠客的事迹,还不是小说。

武侠武打小说,在清朝后期,也就是19世纪后期至20世纪初,反抗清朝的汉民族情绪高昂,在对敌异族时期发展出来的创作形式文学,至少是通俗文学的一大主流。

汉民族唯我独尊



汉民族抗拒外族统治的情绪,其实深至成为仇恨。

清代的武侠小说还不敢明显的把仇恨指向统治者的满族,却借用武打的故事,反映汉族的自强独立,以不受他人奴役来影射汉民族的唯我独尊,也鼓舞汉族力争返回昔日强大的辉煌过去。

到1920年,清王朝崩溃后近10年,武侠小说当中,就明显的示出汉族的民族主义强烈思想。大家一定有的印象,是直到近来的武侠小说武打电影,很多时候,对清朝怀有深重仇恨,将为清朝任官的公务人员,包括汉族者在内,称为“清狗”。

用到如此偏激言词,一是否定清代的正统中国地位;一是汉族只是政治上说五族共存,其实内心是汉族至尊至大心态,并未因时代改变而放得开心锁。

连被抬举为百年来无人可及的作家金庸,他的武侠小说中出现的西藏族喇嘛僧,都被写成大恶人。如此“我族好异族坏”的差异观念,大师级武侠小说家竟然也解脱不了。

英雄传说成电影资源

1924年,有个叫平江不肖生的作家,发表了武侠小说《江湖奇侠传》,可以说是武侠小说一个盛世的开始。

此人原名向凯然,留学日本,受日本武打小说影响。他文笔生动,善于组合情节,在中国王朝终结,社会出现一片新风的民国初年,他以技击武打的故事内容,写下数量惊人又动人心弦的武侠作品。

《江湖奇侠传》其中一部,在1928年中国电影还处于启蒙初期,就以《火烧红莲寺》的片名拍成电影,可见武侠电影与武侠小说的渊源深远。

平江不肖生的名作《近代侠义英雄传》更成为过后武侠电影一再采用的资源。武元甲的电影,不论是谁主演的,故事都从平江不肖生这部巨著中翻生出来。

——再寻武侠电影情趣⑶

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诚品,一大成就一份痛
给吴清友写首挽歌

这位开创文化品牌的卖书人,他的诚品经历原来历尽艰辛。

书店的经营,被恶意的阻挠与逼迫。



诚品书店创办人吴清友死去,一如一般闻人逝世一样,只见好评及表敬称许,又列举出故人在生时许许多多的丰功伟绩。

陈芳明教授肯定吴清友开创了一个新时代,因为有他,台湾更加生动精彩。

如此高度评价吴清友的文化成就,一点也不为过。

龙应台感激也佩服吴清友对台湾的付出及对华人世界的贡献。

这一刻,从台湾到广大的华人世界,会有一阵子的吴清友现象,就连吴清友生前说过的一些话,都会成为人们传咏的名句。



自由的新台湾人

但是,这位开创文化品牌的卖书人,他的诚品经历原来历尽艰辛。书店的经营,被恶意的阻挠与逼迫,他被套上了政治色彩来抹黑、挫折他及诚品的文化用心。这许多刻意的折磨,根本存在,却在他过世之后,迅速被抹去。再过一些日子,大概没有吴清友受过政治打压的丝毫记忆了。

感谢有良知的人记得一位时代创造性人物的成绩,不过,原谅了又故意遗忘了一个时代的过失,是这个时代的一点污、一份痛。

28年前。吴清友的诚品创意,在商利最优先的金钱观压力下,看来是开不成了。

当时的台北市长陈水扁欣赏也重视诚品的文化价值,他出面说服商界,说台湾不缺一间百货公司,但是不能没有诚品书店。

阿扁的力挺,吴清友取得了商业用途的大楼,开创第一间有文化品味的诚品书店。过后,从台湾开出国外,四十多间诚品,就是由阿扁市长说的不能缺的头一间诚品开枝散叶的结果。

吴清友,他是台湾从不自由转向有自由时期成长的新台湾人,他的诚品理想,是爱惜自己生长的台湾。

诚品是民进党出身的台北市长陈水扁支援下诞生的,阿扁在过后又成为台湾人选出的第一个非国民党的台湾人总统。吴清友的诚品,又充满了爱惜台湾光热台湾的情意,对如此情意抱有绝对敌意的另一个政治势力,于是把吴清友定义成要反要防的“敌”了。

偶然相遇

有一年,我约了翻译家赖明珠到大诚品的咖啡室聚会。过后,在诚品的日本专书那一楼遇见了吴清友。

问他怎么会想到在诚品内开设日文书部?他说,是一种勇气去面对挑战,寻求一种突破。

他的话别有用意,是指有人患文化过敏症,看到诚品日文书部受欢迎会很不自在。这些年来,日文书部除了卖日文书,更成为台湾出版界在设计、定题、装订及编印多方面的参考,也成了吴清友一项文化业绩。

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