巴登尼玛仁波切
了解佛法痛苦减少

访问巴登尼玛仁波切的因缘来自一位旧同事的穿针引线,第一回因缘不具足,访问不成。第二回因缘具足,巴登尼玛仁波切分享了许多他对当前佛教议题的精辟看法。

巴登尼玛仁波切表示现代人的心量不够大,烦恼特别多,很执著,很爱比较,导致活得很累,很不快乐!

那个雨后的午后,在本报总社的会议室访问来自中国的巴登尼玛仁波切。他身材高大,但为人随和,通过还蛮流畅的华语分享他到马来西亚度众的因缘。

巴登尼玛仁波切前几年曾在新加坡逗留,那时就认识了一些来自马来西亚的信众,过后就受邀前来国内,而他与国内信众的因缘蛮深,已经数次来马。由于信众日益增加,在因缘具足下,不久前在国内成立了修学的道场。

巴登尼玛仁波切表示一些信众的亲人或朋友染上恶习,有些还被毒品所困,他们的内心充满烦恼,活得很辛苦,需要被开导与引导,这引发他想提供帮助,对他们烦恼的心理作出调适。“我只想通过佛法来安稳他们的心,尽自己能力协助受苦的众生。了解佛法,痛苦自会少一点!而唯有改变格性与建立起健全与正确的价值观,才能远离烦恼!” 

仁波切近几年常到世界各地弘法,包括欧美国家,在西雅图也有信众希望他留在那建立中心。“我感觉与马来西亚信众蛮有缘,成立道场中心后会更频密来马,也会比较有系统的教导信众做一些修学上的功课。 ”

应掌握基本佛法义理

对于国内藏传佛教予人的印象过于偏重法会,信众热衷于加持与灌顶。对此,仁波切的看法是法会不是不可以做,但很多信众参加了许多法会对佛法还不理解,这很可惜。 

“因此我的弟子,我不允许他们乱跑,四处办法会。我要他们先将心安下来,守好戒律,要做好应修的功课,才能出去办法会度众。”

他认为很多信众来法会求财,这并不是大问题,因佛教不抗拒财富,但真正的财富其实是当你累积了足够的功德,那财富自会到来。“身为佛教徒,一定要掌握与了解基本的佛法义理,不能只求加持灌顶。心若不安稳,浮动与无基础,最终可能导致自己受伤!” 

他劝勉信众要努力精进,不然会越学越烦恼,若是真正了解佛法,烦恼自会少。 

“我个人也有办法会,但一定要传达教理。信众最重要是学到佛法,当老师不在身旁时才能继续修学,不然老师离开了,佛法也会跟着离开。” 

效仿菩萨悲愿精神

佛教常提及“慈悲心”与“菩提心”,两者的内容有何不同? 

巴登尼玛仁波切分享,慈悲心是指一般的“同情心”,会比较广泛与表面,而佛教的“菩提心”则深度较深,什么都可包容,有菩提心的人当中必含慈悲心。

要学习心胸宽大

“菩提心有很多的层次,简单来说,心胸要学习宽大,无论别人如何犯错,要让自己想得开,要学习原谅,不要记恨,更不要过度生气计较。身为佛弟子我们应效仿观音菩萨的大慈大悲精神,要去效仿佛菩萨伟大的悲愿,从中获得感动,进而鼓励自身好好去修学。”

巴登尼玛仁波切强调在藏传佛教的修学上,培养菩提心是很重要的环节。 

“现代人的心量都不够大,所以烦恼特别备多,很执著,很爱比较,导致活得很累,很不快乐!” 

接引方式可具现代性

对于初学者,该如何接引? 

巴登尼玛仁波切表示会先教导初学者念一些简单的经文、咒语与佛号,先让他们心安下来,因人一旦心安,就有能力处理一些人生想不通的问题,而通过持咒念佛也能清除一些障碍。

“过后会鼓励他们皈依三宝,然后慢慢灌输一些基本的佛理,让他们慢慢了解佛法的真义。”

内容要包涵佛法

 

巴登尼玛仁波切接引信众的手法很开放与现代,他鼓励信众唱佛曲,一来可消除压力与纾解情绪,是一种很好的减压方式。他认为佛法可以生活化,来面对变动社会的需求,因此佛教的接引工具也可改变,要更入世,只要内容包涵佛法即可。“我们接引的方式可改变或用轻松的方式,重点是不要本末倒置,导致失去了佛法的意义。” 

巴登尼玛仁波切常去西方弘法,他感觉西方信众在学佛的态度上较认真,只要他们一认定佛法对生命的意义,就可牺牲一切投入修行。亚洲信众或许是传统的信仰,养成习惯,态度上会较随便与随意。他目睹一些西方弟子因很认真修学,以致很快获得修学上的成就。

 不断换老师 修行会迷路

现代的信众很“多心”,导致信众也开始流行“寻找上师”(Guru Shopping)。对于这点,巴登尼玛仁波切分享:“有些人来向我学习,若我知道他已有老师,我会劝他回去好好跟随老师。这像吃饭,若你这边吃一点,那边吃一点,那就永远吃不饱,并且味道也不会好。每个老师有自身的教法,若不断换老师,修行会迷路!”

最终都到同一终点

仁波切很可惜一些信众“到处参学”——学南传、北传、藏传,但最后确转去了别的宗教去,“那不是佛教有问题,是信众的学习心态有问题,所以我严格要学生学好应学的功课,过后去哪里参学都没关系,才不会迷路。每个法门、传承都一样好,不同方法但最终都到同一个终点。 ”

当前天灾频频发生,佛教团体纷纷办祈福会,但有人会质疑,为何过后灾难仍旧不断发生? 

巴登尼玛仁波切表示灾害的背后有其复杂的因缘,不能但靠一两场法会就能解决,不过至少提供一些好的功德与因缘于受害者。“每个灾难都有其复杂的因果与共业关系,但祈福会有其意义,通过法会能滋长慈悲心,这是好的因缘。” 

财富涉及个人福报

佛教教导放下,但对正一些在事业打拼的年青人,或觉得佛教很消极,该如何向年轻人介绍佛法?

巴登尼玛仁波切表示这是对佛法不了解,佛教没反对赚钱,当年佛陀身边的护法很多是有钱的居士人。财富其实不是问题,只要善用更可发挥力量,赚钱当下也可做个好的佛教徒。放下不是放弃,拥有但不占有。 

“其实财富很多时候与业力有关,有些人一辈子很努力很勤奋,但经济条件一直无法改善,而有些人却有很多好的机会,容易赚钱,这当中涉及个人的福报,它不一定与努力划上等号,当然不能不努力,还是要尽力而为!”

仁波切强调造追求财富的当下,要学习培养菩提心,赚更多钱是要为众生付出的更多,这才是真正的福报。 

“你不做与做,终有一天都会死,哪为何不在死之前,做一些有益于众生的事!” 

仁波切说故事

在访问即将结束前,仁波切分享了一个蛮有意义的故事,共读者一起思考。

我有个新加坡信众来五台山朝山,然后打电话给我要来拜见。结果他打开手机,拍下的尽是一些出家人不守规矩的照片。我马上扳下脸说,你千里迢迢来朝山,应学习看一些好的东西,不是只专注在负面的东西上。 

娑婆世界是相对的世界,一定会遇到好与不好的东西,我们要学习如何筛选。这世上有好人与坏人,难道你不要做人吗?

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