清真手推车的寓意/郑喜文

本地一霸市推出“清真手推车”避免穆斯林触碰“敏感或尴尬的物品”,噱头十足,不得不令人钦佩所达到的宣传效果。

在商言商,那是投机十足的商机——这点缀的小玩意讨好了“绝大多数”,而必须到该霸市消费的“少数群族的商家”也不会因此而离弃,毕竟要找到取代自己的霸市必须具备“材料新鲜、价格合理、地点适中”等条件,并不容易。

而不屑其新措施甚至于要离开、抵制、从此不在该市购物以示抗议的其他零星民众么,估计只是日常家用,消费不会太高,整体上影响不大,撼动不了什么。

从这起事中,足见霸市的自信及谋略。

只是,相关措施实施后,它就会超越商界,走进惯性的种族和宗教范畴,并演化至失控的,病态化的事件为止。

手推车厂须有认证

譬如,已经有部长级人马开口说,清真手推车应该推行至全马各大霸市卖场。

只是,记者实地考察及走访后发现,所谓清真手推车其实也就是在手推车上置放不同颜色的牌匾以作区分而已,而全部手推车还是置放在同一个区域里。

相信该霸市在听取各界众多的意见之后,会将手推车 “划清真线”,以正视听。

随后,笔者实在好奇,生产清真手推车的厂家,是否拥有清真认证?

若有,则全部手推车都已经清真,只是事后被置放的物品给“污染”了;若无,则标签了清真其实也并不真的清真,那就是欺骗了。

是非黑白越见模糊

进一步的,如果被置放非清真物品之后的承载物也会属于非清真的话,敢问载送手推车的卡车是否也清真呢?

进一步的,生产卡车的是否也清真呢?

然后,我们再延伸至卡车的每一个零件的每一家工厂——你就会发现,人为的清真是如此的多余及滑稽。

毫无疑问,宗教及信仰必须获得尊重,只是,它不应该被规范成为僵化的规条,并在宣扬的时候成为其他人眼中的灾难,更甚者是,这一切的推手源自于一个商家。

在这个国家,是与非的界限越来越模糊,也许对回教徒而言,相关措施的落实是一大喜事,然而我却也知道,会导致人民趋向分化的措施,一定不会是个好的措施。

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