否定菩萨道
等于断一切众生利益

难得因缘,台湾大航法师即将来马弘法。佛教界存在“大乘非佛说”的争议,而大航法师一直来都努力做厘清的工作。现特整理有关大航法师针对“大乘非佛说”的讲座笔记,供读者参考。希望信众珍惜因缘,出席聆听大航法师的弘法讲座。

1. 经典讲,我宁愿到地狱,我也不坏你的菩提心,因为这菩提心是一切法的根源。所谓“菩提心”就是无上正等正觉,所以他不是一种感性的发心而已,他是在追求一种与佛一样的圆满。

2. 没有相当果报的人,没有机会发菩提心。没有相当福报的人,听不到大乘菩萨道的法。为什么这样广大宽广的心量,与所感应的无量福德,要不是有宿世累积的福报,你哪有机会去接触?

3. 人间佛教的佛法予人感觉很亲切,但当我们过度谈人间佛教的“佛”时,越谈就会越谈出一个“凡夫的佛”。

4.  从历史的观点来看佛法对不对?因为这种态度是西方人开始的。100多年前,英国欧美等学者来到了亚洲,他们做的一些历史考证,当然也有文献,后来日本学者也到英国和西方很多地方留学取经,他们回来也沿用这种学术研究。当然过去中国佛教界也有,但主要的影响还是来自日本,所以我们现在都受这种影响。但要知道这些学者本身,其实他们有很多是站在西方文化宗教的认知底下去研究佛教,所以他们有一个共同观点:凡是神通的都当神话,把神通的论述都当神话看待。

5.  我们不能与无法“真实”面对历史的有限和虚假,无法去了解佛法的跨时间、跨空间、跨众生界的那种清净与境界,结果硬要用这“学术的论述”套上去,那整个佛法就会变成“世间法”。所以我认为,历史的东西不断被考证,假如大家能多学佛教的“因明学”,一开放的心态去做更多的论证,就不会将所得到的皮毛东西,当做与视为跨越的论证。

6. 请问你把大乘否定了,你把菩萨道否定了,那请你也开一条菩萨成佛之路。你说不要菩萨道好了,那至少你说出成佛的路吧?否则你,这里(菩萨道)的路要挡,那里的路不开,你让佛不能成,因为种子没下,种子一不下,那未来的佛如何成?这不就是魔说吗?你等于是断佛种,断一切众生利益呢……如此你将令多少众生失去利益啊。所以我说,这个时候不应再是情绪之争。我对声闻法很欢喜与很尊敬,但是我要讲的是,不要使众生失去了成佛的利益,失去了修菩萨道的不共大义。

7. “大乘”之所以为“大乘”就是以无上正等正觉为目标的“菩提心”,这个才能跟究竟清净的广大功德相应,发愿成菩萨道的心量才能跟无量功德相应,所以发菩提心是往生的重大资粮。如果现在叫人不要发菩提心,不要行菩萨道,那不是断利益众生的根吗?

8. 你把所有的神通、真正圣者“直接亲证”的境界都否定,而这种否定都是用世间学者的角度,完全否定圣者的那一份直接的体悟、直接的智慧显现,否定那份不是世间法所能描述的境地,这会带来伤害。学术文献的东西有其局限,描述出来的这是众生“共业”所能看见的“共业相”,不是圣者所见的境界,不能完全把它忽略,因为佛法的修行价值很多是就建立在这里,否定了,没了,这带来的伤害是蛮大的,是不是?

9. 你不能修(菩萨道)是你的事,但不能否定,这种否定是极为不可行的,现在连大乘行者自己也颠倒。有没有大小乘?没有?怎么会没有?法的实相没有差别,但相应契入实相的路,众生的根性是有差别的,而实相是一样的,但证得实相的众生根性是不同的。

大航法师来马行程

●槟城僧伽讲座暨弘法大会

4场公开弘法大会

日期:11月24日至11月27日(8:00pm至9:30pm)

僧伽讲座(仅限出家众)

日期:11月24日11月26日

地点:槟城三慧讲堂    联系:04-2264975、04-2269384

●马六甲菩萨戒课程与公开弘法

日期:11月20日至11月22日(仅限已报名的戒子)

11月20日公开讲座《讲菩萨戒精神》(8:00pm至9:40pm)(需报名登记)

11月22日公开讲座(2:00pm至4:00pm)(无需报名登记)

地点:马六甲大觉学舍   联系:012-6351179

大航法师简介

◆台湾台中县人

◆1986年于高雄元亨寺受具足戒

◆东海大学哲学系毕业

◆佛学专长为中观、唯识、净土、天台。

◆现任新竹县峨眉乡金刚寺与花莲舞鹤禅苑住持

念佛禅七

日期:

12月19日至26日

地点:

金马仑三宝万佛寺

主办:

大圆满学会

带领:

台湾果如法师

费用与询问:

赖必雄 017-3343223

廖秀凤 012-2818982

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