三代同堂甘苦且谈

有人说,有一种压力,上有老下有小;有一种责任,上有老下有小;有一种幸福,上有老下有小——这就是家庭生活。第三届世界华人基督徒长者大会专题讲座上,郑仁娇师母从学术视角和个人经历分享,三代同堂时,如何化代沟为代亲,并领受家庭生活中的甘甜苦涩。她表示,三代同堂和睦同居需要智慧、了解和知识这三方面非常重要。而敬畏耶和华,是得着智慧的秘诀。

郑仁娇师母(坐者左三)与陈朝强牧师(坐者右一)三代同堂。

三代同堂蒙主福

郑仁娇师母与陈朝强牧师养育二男三女,有3名孙子和两名外孙,4名子女定居国外,老三一家则在本乡同住。

陈师母分享,当大女儿婚姻出现问题,自己不能陪伴在侧,心里极度痛苦。女儿是神学硕士,夫妇俩又是教牧人员,大家都面对离婚与否抉择上巨大的压力。即使不断祷告,仍旧每天以泪洗面,内心也控诉自己是个失败的母亲、失败的家庭事工领袖。直到有一天,在祷告会上读到《申命记》3:26,上帝对摩西说:“……罢了,你不要向我再提这事。”陈师母才从中得着释放。

学习接纳不完美

“当我放下负担,不再对女儿的婚姻问题耿耿于怀,才能聆听她内心的痛苦。最后,自己走出忧郁,女儿也走出苦难。父母首先接纳自己的不完全,才能接纳儿女的不完全。女性容易多忧多虑,年纪越大心理困扰越多。倘若一直困在这样的情绪,就没办法带给家庭和乐。”

这事不久,陈师母面对两岁的外孙因意外眼睛受伤失去正常功能的事实。再接着,另一小孙子在母腹里发育不健全,甫出世半小时就去世了。这一连窜的创伤和失丧,让夫妇俩学习到,无论什么情境都要依靠神,父母走过了情绪困扰才能陪伴孩子。

三代同堂显主爱

《约翰一书》4章11-12节嘱咐基督徒当彼此相爱。神的爱是舍己的爱、完全接纳罪人的爱。由于子女嫁娶外籍丈夫和太太,陈师母也遇到了隔代教养上东西文化的差异。她举例,福州人惯用米糊喂养小孩,她曾精心准备米糊粉给孙子,后来发现儿媳并不使用;陈师母当过护士,有一次孙子发高烧,她认为小孩需要退热和吃药,但女婿意见相反。种种差异性让陈师母从中学习了放下自己的经验,尊重下一代的教养方式。

陈师母深深体会在家庭生活彰显主的爱,主要体现在亲子关系上。平时若有美好的、和谐的关系,即使有时有摩擦、有冲突或意见不同,很快就能化解。

父母扮演3重要角色

她说,父母在家庭里有3个重要的角色:保姆、老师和朋友。

孩子年幼时,父母像保姆一样照料他们的生活起居;孩子进入儿童期时,父母犹如老师指导他们;孩子进入青春期时,父母如朋友般,多聆听多了解他们的心声和感受。

当孩子进入成年期,父母更是要以朋友身分相处,谈论婚姻、教养、压力等问题。父母会挂虑在所难免,但借着祷告将忧虑的事交托上帝时,孩子可从父母身上学习信心的榜样,同时,若父母不会过于忧心,他们也就会放心地倾诉心事。晋升祖辈后,更是要做孙子们的朋友,因为朋友之间没有太多教训,且他们也期望祖辈能成为玩伴。而他们也可成为自己的老师,比如指导使用电脑和教导外语。父母有时也可帮忙照料孙子,让孩子安心事奉、参加团契。

“三代同堂时有很多忙不完的家务。力所能及帮助孩子时,我们就伸出援手,也要把握机会事奉。家庭生活和事奉调适得好,三代同堂才能尝到一团和气。无形中,家庭里就彰显主的爱了。”

三代同堂荣主名

路得珍惜亲情,她对婆婆说:“……你往哪里去,我也往哪里去……除非死能使你我相离……”(路得记1:16-17)后来,她嫁给了波阿斯,成为大卫的曾祖母,“妇人们对拿俄米说,耶和华是应当称颂的。因为今日没有撇下你使你无至近的亲属……”(路得记4:14)这句经文显示,珍惜亲情能使上帝的名得荣耀。

“我婆婆住院时,儿子专程回来照看她,‘阿嬷’前‘阿嬷’后地服事,邻床病人称赞他孝顺,上帝的名因此得了荣耀。”

让孩子生命自由翱翔

父母可送给儿女这三大礼物:健康的身体、信仰根基和生命的翱翔。前两者不难理解,后者指什么呢?陈师母解释,子女在信仰原则下择偶嫁娶,为何挂虑甚或反对呢?子女为扶贫、为福音受苦,为何要阻止呢?这就是让孩子的生命自由地翱翔。若按着自己的心意限制他们的发展,既破坏了天伦关系,也无法荣耀主的名。

陈师母说,夫妻俩虽然退休,仍心系非洲,这几年来往返两地,在非洲大陆多个地区探访和支援教会。“我母亲虽有牵挂,但只说‘凭主旨意’;她病危住院当儿,对我说‘快传福音’给邻床病人。母亲传福音的心志,就这样传给下一代。三代同堂蒙主福、显主爱、荣主名、传主恩,建立和谐的家,得享各种福乐,这本是上帝的心意。”

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