《福柯的生死爱欲》

《福柯的生死爱欲》对这福柯的生命足迹进行引人入胜的勾勒。

《福柯的生死爱欲》对这福柯的生命足迹进行引人入胜的勾勒。

这个年代的愤青或文青,只要稍微接触过任何西方人文学术领域,大概都不可能不认识法国哲学家福柯。师承尼采的福柯对各门知识和人文社会科学研究方法所产生的巨大影响,几乎是前无古人,后无来者。由美国作者詹姆斯米勒(James Miller)撰写,高毅翻译,上海世纪出版集团出版的《福柯的生死爱欲》,对这位思想和行动巨人的生命足迹进行了引人入胜的勾勒。

福柯逝世于1984年,享年57岁。他的书,文章和谈话被译成16种语文。许多各人文学科领域的学者们都在试图弄清楚他研究的意涵,思考他提出的各种抽象问题,例如权力的范围和知识的限度,道德的起源和现代政府的基础,历史探讨的特征和人的本质等等。他关注和研究的领域对很多普通人而言简直不可理喻;例如他在其成名作《疯癫与文明》(1961年出版)揭发,在中世纪,疯子可以自由自在的游荡而受到尊重,可是到了现代,他们却被当作病人关进了疯人院,一种“被误导的慈善”开始大行其道,福柯指出那是社会管制的一种阴险狡猾的新形式。《疯癫与文明》后来被一个“反精神病学派”奉为经典。

社会运动具恒常热情

除了在学术上锋芒毕露,福柯也对社会运动具有恒常的热情。他在后半生中评论时事,签署请愿书,参加示威游行;为无权势的群体如法国囚犯,阿尔及利亚移民,波兰工运份子,越南难民等等仗义执言。1975年,福柯所撰写的最有影响力的著作《规训与惩罚》诞生了。他在此书运用权力的概念阐述了现代监狱的兴起。他指出现代监狱制度看似注入了“更多的善意,更多的尊重,更多的人道”,实际上却是试图柔化体罚,用一种含蓄的强制方法来对犯人施加监控,来消除他们的危险状态,并通过反复灌输训诫教条来改变他们的行为,结果造就一些毫无创造能力的驯服的群体和听话的公民。

激发关于性别争论

1976年福柯开始出版3卷《性经验史》的第一卷,并于1984年完成第3卷。他分析了社会信念的习惯对于人体和欲望具有构造性影响的假说,激发了关于性别身分方面的争论,并且使美国和欧洲的同性恋者找到了理论方向。

尽管身为名人,福柯的为人和真正的个性却依然是个谜。福柯的朋友对他的描绘是:“这个极其复杂,灵敏过人,善于自制;沉默寡言时令人尴尬,大笑起来时则声震屋瓦。他的笑有时很刻薄。私底下他对不同的人有着不同的面孔。”至于他死于爱滋病的原委,同样是一个谜团。谜底如何,不妨去看看这本书吧!

文:佛若医得

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