一起阅读 一同共修

今天是“世界书香日”,嘉旺竹巴法王所著《快乐,一直都在》的中译者王振威居士,特分享翻译过程的喜乐,以及阅读与修行之间的意义。

Q.《快乐,一直都在》这本书带给你最大的启发是什么?书的主题是什么?

答:这本书最大的启发是——快乐是本具的、当下的、圆满的、不求自得的,而书的主题即是其题目——快乐,一直都在。

快乐就像是你一直想记取却又想不起的某个名字,你只要能放松、放开、放心、放下,它就历历在目地出现在你的眼前了!

还有一点要提一下,此书的封面设计颇得我心,和书名有着相当对称相应的“频率共振”,看了使人觉得欢喜、放松与自在。

Q.你现正带领《叛逆的佛陀》读书会,读书会对提升阅读有何帮助?功能是什么?

答:我觉得读书会对提升阅读的功用有以下5点:

◆提升阅读的质量和层次;

◆增加阅读的理解能力和速度;

◆就佛法而言,可以借阅读而培养闻思修、戒定慧;

◆可以温故知新,从反复阅读中寻获新的灵感和智慧的泉源;

◆可以从交流、对话和分享中促进对书中内容的体解和认知,也能在相互激荡中找出“实践和圆成书中内容”的方法和技巧。

总而言之,读书会对我而言,其实就是一种现代人的“共修”和“法会”——和合共修,与法相会。

我曾在某篇文章写过:

“当前佛教界是有问题和困境的。我们的困境在于佛教徒自己本身;我们自己即是问题的根源;我们允许自己被‘形式化、世俗化、商业化’的‘三大弊病’所殖民了。但好消息是:我们也更是佛教改革的泉源和解决方案。我们需要更多的道德勇气;去说真话、做好事、行公义。而自省改革的首要条件,应该得先来一场坦诚、正直的自我对话……而‘改革型对谈’之进程,是可以这样进行的:

1)佛教徒、教内人士和领袖自己心内的‘良心对话’;

2)自己教派/组织内的内部沟通和对话;

3)三乘佛法(南传上座部、北传大乘和藏传金刚乘)之间实际且又不流于表面的深度对谈、密切合作;

4)佛教和其他宗教的对话、交流和相互提携督促;

5)佛教和其它领域如科学、心理学、工商界、政经文教等之对谈和合作。由内而外,层层前进;回归核心,次第分明。”

对我来说,具足深广各层面的一个小小读书会,也正是“自我对话”和“跨界交流”的一种迷你座谈会和小众对谈会了。这其实就是别具意义的起步(虽然是一小步),但也是个别小群体和几个人就能做到的一件事,那就算是个不错的开始了。

读书会可提供品尝阅读和修行的乐趣,独乐乐不如众乐乐啊!

Q.对国内佛教界的阅读风气有何意见?如何提升信众对阅读的重视?

答:阅读风气不够广泛多元。在三乘佛法的交流和汇合上,因为大马人特具掌握多语的能力,所以更应该借由阅读各种中英文佛学书籍来提升自己对其它佛法传承和宗门的体解。

这一点我觉得,我们做的还不够好。我认为应该多办一些读书会、阅读周之类的活动,可以尝试办“佛教书展”之类,那就更好了。

我们曾经办过“读心经,明心性”的阅读共修会,每个人都要读一本关于《心经》的著作。然后,我们共聚畅谈书本的内容和交换心得。聚会以阅读朗诵各种不同语言的《心经》为开始,然后以静心打坐为结束。那确实是不错的体验,有机会的话,应该会提倡及延续这类有意义的活动。

无需否定看书开悟

Q.如何才算是读通与读懂一本书?

答:能够启发创意,能够带来自我成长和蜕变的;能够有所体悟和带来智慧的提升的,让我们读了能够玩味再三,有“Aha!”的狂喜体验的——这才算是“读懂”或“读通”了一本书,也才是真正的读了一本“好书”。

不过,我记得已故南传大师阿姜查(Ajahn Chah)曾经说过:“只有一本书值得一读:那就是我们自己的‘心’”。所以,就究竟的层面而言,我们必须要读懂自己的“心”。

而阅读,也正是帮助我们读懂自己的心的最佳法门之一。因此,我们应不断的阅读、背诵与唱咏“心经”——也即是“心的经典”,当然这是最值得提倡的“阅读运动”。

Q.配合“世界书香日”的到来,你认为阅读对修学有何帮助?一些人认为阅读与修行是无关的,你认同吗?

答:我认为“开卷有益”。多读书、多思考、多静心,那就是戒定慧和闻思修的起端、基础乃至精要核心了。

阅读也能帮助我们跳脱既有的框框——也就是信念制约的束缚和捆绑,让我们勇于做个“叛逆的佛陀”,也可以培育我们的创意、想像力和正念的禅修力,何乐而不为之呢?

经典上有记载,佛陀的弟子,有些就是在扫地、闻法时开悟的,而古时的禅师、开悟者、大成就者都是在行住坐卧的触目遇缘间见性开悟解脱的,那为什么身为现代人的我们,偏偏要剥削自己“看书开悟”的权利、自由和可能性呢?若是如此,那就太自我矮化和妄自菲薄了。

对我而言,没有比“看书”更快的学佛修行手段和方法了!

Q.对于初学佛者,你会建议读哪几本佛教入门书?可列出一张书单吗?让初学佛者能对佛教有较完整的了解。

答:我建议的书单如下:

◆张澄基博士的《什么是佛法》;

◆圣严法师的《正信的佛教》;

◆宗萨仁波切的《佛教的见地与修道》和《近乎佛教徒》;

◆一行禅师的《故道白云(佛陀传记)》和《佛之心法》;

◆《佛陀的启示》(顾法严居士译);

◆竹庆本乐仁波切的《叛逆的佛陀》。

最后,无法避免私心,因此我也想推介这本由嘉旺竹巴法王所著,我所翻译的《快乐,一直都在》。

Q.最后,你希望读者从《快乐,一直都在》中学习或理解到什么?

答:希望大家都能从书中(乃至从自己的生活体验中)学得自在的艺术、快乐的法门和“活在当下”的诀窍和精要。“快乐无忧,是名为佛”——这就是《快乐,一直都在》最核心的宗旨,也该是我们阅读时应该切入的方向和角度。

书名:《快乐,一直都在》

作者:嘉旺竹巴法王

译者:王振威

出版:天下文化

内容简介:

作者嘉旺竹巴法王在本书里阐明:那些让生命处境生起无数烦恼忧苦的罪魁祸首,其实是旧有的心灵模式或说信念。

读者能经由书内一些简单的禅修法门来改变心灵习气,只要在日常生活中稍加熟悉练习,就能让我们与生命的源头重新连结起来,活出生命中原本该有的自在与圆满!

王振威的喜乐小叮咛

◆如果你的心在自寻麻烦,又怎么能真正地快乐起来?

◆要为生命中美好的一切欢庆和感恩!

◆如果你有时面对心碎、失望或沮丧,想一想值得感恩的一切人事物。感恩就是心灵和人生的强力补剂良药!

◆专注于发展自己的潜能和天赋。

◆提醒自己,挑战和难题也是生命的礼物和祝福。

◆在日常生活中留意可以让自己深受启发的事物

◆不要压抑负面情绪。你必须认知它们的存在,然后将之放开、放下。

◆要记得:你所有的情绪都是有其理由和必要性的,但你绝对不是自己的情绪或烦恼——你不是自己的嗔怒或妒忌。

◆执取熊熊怒火,最后烧伤的还是自己。

◆提醒自己每一天都修持忍辱(安忍)的功课。

小品欣赏

由心,创造快乐(文:嘉旺竹巴法王,节录自《快乐,一直都在》)

如果我们能从理智的角度了解自己的心,那就是个不错的开始了。如果我们发现了快乐的泉源和痛苦的根本,我们就夺回了重生的契机。但理性的认知只是一种头脑游戏而已,我们需要将这种理性探索内化。

我有很多朋友虽然不是那么热中于宗教信仰,却能和自己的内在核心紧紧相连、统合一致。我和他们相处的时候,总有如沐春风、怡然自在之感。即使我们不能立刻体证到这种由衷的喜乐,还是有机会发展和培育的。我们可以渐次增长自己对自心本性的认知。

简而言之,乐观的心是恒常快乐、自在的,它拥抱生命中一切的可能性,能转危机为契机;它既不执取于物质的贪求,当然也不会卡在“事情非这样不可”的顽固谬见中动弹不得。若能如此,我们就能好好训练自己的心,让它变得快乐、柔软、平和起来,使之时时刻刻都能安住于每个当下此刻,对我们的自心本性、所作所为乃至于生命的价值、意义和方向,都能了了分明,信心满满。

我们必须和内在的真实地连结起来,必须和自己的直觉变成老友。这种连接内在的练习,能让我们变得既整合又统一,也在我们的心识田中下了“解体自由他”的善好种子,一旦发芽开花结果,收获的不是快乐之果,也更能通过自己在身、口、意方面的无限分享,把幸福、安乐和喜悦处处散播,如此,就能圆成一个更为美好的完整的美丽世界。

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