我国前驻外大使拿督丹尼斯·伊格纳修斯在其新书《失乐园：马哈迪与希望的终结》第8章《华人的问题》里，针对前首相敦马迪的种族主义思想与行为，有入木三分的评论。举其荦荦大者，有下列几点：

种族课题一直是马哈迪玩弄权谋术数的重中之重。他的政治主张很大部分是建构于华人对马来人有生存威胁的迷思，因此，遏制华人成为他毕生从政的主要特征，积重难返，与我国至今难以摆脱“肤色挂帅”政治文化的困境息息相关。

马哈迪经常抱怨马来人“懒惰”，但他早在1981年便推动“向东学习”政策，要把马来人转变成有如日本人那么勤奋和有纪律的一股劳动力。但40年后他还指责马来人“懒惰”，不是自己领导无能的明证吗？如果他不是舍近求远，一早就力促马来人与华人齐心协力和共同奋斗，我国如今或已有长足的进步啦！

此外，马哈迪在他1970年所写的《马来人的困境》一书中，所谓“富有的华人——贫穷的马来人”和“城市的华人——乡区的马来人”的论述，根深蒂固在他的思维里，至今50年不变，不时宣之于口。殊不知我国历经多年的教育、工业化和城市化发展，早已彻底改变了贫富分类和城乡差异的原貌。

主宰资源反怪非马来人

令人义愤填膺的是，马来人至上主义者动辄指责他族，却昧于一切提升马来人的权力乃由他们主导的政府所掌控的事实。他们主宰资产、资源和拨款，反过来怪罪非马来人。

丹尼斯在书中回顾一段往事：他在上世纪80年代末曾陪伴一个美国参议院代表团拜会时任首相马哈迪。一如往常，马哈迪高谈阔论大马的种族状况和致力协助马来人的必要性。他指着丹尼斯说：“看看丹尼斯，他是一个外来移民，却在外交部身居要职。”这令丹尼斯深感屈辱，连美国代表团也对马哈迪用“外来移民”形容一个其家人已生活在大马超过一个世纪的公民，感到震惊。但马哈迪却不认为有何不妥。

众所周知，马哈迪对我国混乱的政局一概撇清关系，从未对自己的失败或错误承认有责，永远都是错在别人。许多难堪的史实如：默玛里事件、茅草行动、内安法令、革除最高法院院长、2020年宏愿失败、安华被革职和遭迫害等等，他都有一套卸责的说词。

另一方面，曾在1979年至1981年驻北京当外交官的丹尼斯，本月9日发表《马哈迪对种族的执着积念》部落格文章，驳斥马哈迪认为我国始终深陷种族主义泥潭，是因为非马来人坚持对“原籍国”的认同，拒绝与本地居民同化，以及对国家的忠诚度存疑。他批评马哈迪主张只有当非马来人放弃各自的身分——文化、语言和宗教等，并完全认同原住民时，马来西亚的种族主义才会结束，这是令人发指的极端种族主义思想，不可不被挑战！

政绩建在非土著痛苦上

我们华裔、印度裔或其他血统的马来西亚人乃与生俱来、无法改变的事实，但这并没有使我们的马来西亚人身分变少。多元种族一向都是这个国家的独特之处。相比之下，好像马哈迪和前首相慕尤丁这种坚持自己首先是马来人、其次才是马来西亚人的领导人，当权时把非马来人有系统地边缘化，排除在国民生活的许多领域之外，包括公务员、武装部队、大学、官联公司等，试问怎能让非马来人对国家建设作出贡献呢？

丹尼斯也披露，当他担任大使时曾会见许多马来西亚侨民，深切感受到他们不得不离开祖国的内心痛苦。他们离开不是因为他们不爱自己的国家，而是因为他们的国家不爱他们或不珍惜他们。他们不能忍受因种族或宗教的不同，而被忽视或受到二等公民的对待。这是无论身在何处的整体非马来人，都会感受到的痛苦，而像马哈迪这样的领导人，则把政治生涯的成就建立在这种痛苦之上。

美国著名黑人民权运动领袖马丁路德金的演讲《我有一个梦想》，有句名言说：“我梦想有一天，我的4个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评判他们的国度里生活。”这不也是马来西亚各族人民一直都响往的梦想吗？