言论

天主教 堂也拜天公/张木钦

正月初九拜天公,槟城天主教堂破天荒随俗,甘蔗,大香,八只烧猪,可谓祭而丰。

这种开明的举动,记忆中很少,七十年代马华有位高官兼神父,过年时家门口摆了个香炉给访客上香,他说,烧香是人的需要,不是神的需要。人赞他开明。



这次槟城更热闹了,神父亲自上香,亲自操刀分猪肉,与众同乐。

有什么感想呢?当然要先按赞,然后觉得有点遗憾。

遗憾的是,这样的开放来迟了500年。如果早就这样,中国也许就成了世界上最大的基督/天主国家,马克思就没有机会了,可惜那是 “如果”。

当年传教士利玛窦等人进入中国,态度是很开放的,但也闹了笑话,他们以为和尚是主流,就打扮成洋和尚,后来发觉不对,主流是儒家,所以改扮为儒生,也努力学习儒家思想。

开始的时候还顺利,而且获得皇帝康熙的信任,传教颇有进展,后来自己人意见冲突,就遭遇困难重重,甚至一筹莫展了,终至教堂被毁,神父被逐。



他们最大的争执是能不能接受中国人祭孔,祭祖,拜天公。

这就是 众所周知的“礼仪之争”,教廷反复,最后是决定不接受,由于不能容纳中国人的风俗习惯,传教事业到此为止。

拜天公是风俗或是宗教?利玛窦一派的看法是:天公与基督教的唯一真神是同一个,拜拜没问题,但反对派看法不同,认为那是拜另外一个神。

槟城的教会也许认为拜天公是风俗,无关宗教,这样看就更开明了。

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言论

“烟花经济学”看今年国运/林志斌

虽说例牌还是要祝贺大家新年进步,万事如意,但我们很明显能感受到,今年的“年味”淡得多了,至少和去年相比,今年的过年气氛是非常冷淡的。

像年初九的拜天公,犹记得去年此时,烟花爆竹那真是炸穿天。

据说,在福建人聚集的巴生和槟城,那爆竹声是从午夜12点,不停歇地响到凌晨2点半,那盛况未必是空前,但绝对是过去20年来最盛大的一次。

去年这时,我国刚刚走出冠病疫情的阴霾,各行各业百废俱兴,2022年我国经济增长达到8.7%,再加上刚刚改朝换代,人们对我国未来充满憧憬之下,市场那是充斥着乐观正面的情绪。

但一年过去,我国经济陷入比预想中还要差的下行周期。尤其是去年末季人们期望的经济反弹并未实现,末季3.0%的经济增长可说是大大低于预期,更是让全年经济增长仅停留在3.7%,达不到我国政府设定的4%目标。

这些一连串生涩难懂的经济数据,都很直观地反映到这个过年的“烟花经济学”里。这个年初九的烟花爆竹声稀稀疏疏,显示了人们对当前经济的悲观状态。

经济走向滑坡

过去一年来,我国经济走向滑坡,当然,如果要仔细分析其中的内忧外患,那是一匹布长的故事。但如果要简单总结出个概要,我想最大的症结在于,我们太过于依赖并寄望中国的经济发展了;而中国当前的经济寒冬,对我国许多领域来说,都带来比想象中更大的破坏。

作为我国第二大的出口伙伴,以及最大的商品入口国,过去一年来,我国对中国的出入口都有所萎缩;2023年全年,我国对华的贸易总额,按年减少了7.31%,这已经直接冲击了我国经济。

当然,这也不是说我们的经济要和中国脱钩。在当今复杂的国际政治环境里,和哪一个国家脱钩的说法,都是不切实际的。只是关键在于,过于依赖,把鸡蛋都放在一个篮子里的风险,已经越来越大了。

犹记得一年以前,中国刚刚从“动态清零”开放,我国对此可说是满怀期望,期盼着双边的贸易和旅游业都可以因此受益,然而,结果就如上述数据所示般,不如人意。

而如今,马中互相免签再一次给本地旅游业者带来无限的希望。

但在我看来,如果对此过于重视,而没有其他替代的旅游业复苏方案,风险恐怕还是很高的。

要让我国经济重回正轨、让令吉恢复强势,将贸易发展多元化,才能更有效地分散风险。

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