言论

上面抱抱 下面闹闹/张木钦

有些历史片段串联起来可以说事。

下面的场景:100万华人签名反对回教徒提出的355法案,穿红衫的马来群众要冲入有象征意义的唐人街示威。



上面的场景:华人首长林冠英拥抱马来部长纳兹里,华人政治教父林吉祥和马来政治教父马哈迪握手言和,一起打天下。

两个场景就是我们的种族关系的写照。

政治学者詹文义教授50多年前提出这样的理论:马来西亚的种族关系是A字形,上面紧密结合,下面没有交集。上面拥抱谈笑,下面互骂猪狗。

50多年前是三党联盟的时期,东姑和陈祯禄可说亲密得同穿一条沙龙,但老百姓各有天地,最多是在买东西的市场有接触。

1969年华人否决了三党联盟的合作模式,换来的是13党的国阵模式,加上新经济政策。



近10年,华人又否决了国阵合作模式,要换另个模式,已经见到的 ,是新选区模式。

等在牵头的,有最好的,也有最糟的。

新选区划出了超级华人区和超级马来区,是很不祥的预兆。

前头可能有如众所愿的两党制,两线制,或糟糕的两族制,70%对23%的大小制,主从制,你民我主制,甚或是双内阁制。

但是可以肯定,上面还是会抱抱,下面少数民族却变成孬孬。

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言论

马华在国阵的去与留/南洋社论

马华如果有尊严,就不应该继续留在国阵?

民政党主席拿督刘华才博士邀请马华退出国阵与民政党合作之后,土团党兼国盟主席丹斯里慕尤丁也欢迎马华公会加入国盟。

慕尤丁在新古毛州席补选的国盟竞选讲座上说:“巫统所做的各种事情,排挤了马华与国大党。我认为,如果它(马华)要显示有尊严,如果有尊严的话,为何还要靠国阵?

“它可以退出,然后独自上阵,看看人民是否支持这个党。又或者,它可以选择跟任何单位合作,包括民政党与国盟。我们开放接受。”

本月8日,刘华才指马华若退出国阵,且愿意接受国盟理念,民政党不介意与马华合作。

马华总会长拿督斯里魏家祥博士日前在博客节目“出去一下”访谈中说,若国阵任何一个成员党要离开或是“拥抱”其他政党,马华则会坚持自己立场,即使分道扬镳也无所谓。

坚守多元中庸路线

马华自国家独立以来,不管是在联盟或后来的国阵,一直与巫统、国大党共进退。过去几十年,马华尽管在大选中江河日下,并没有选择与国阵决裂。

马华坚守多元中庸的政治路线,维护国家联合执政的模式,捍卫多元族群分权共治的治国理念。但马华一直通过协商维护与捍卫族群的权益,却为华社所诟病,认为是在向强大的巫统低头。

政治也是数字游戏,马来西亚各种族人口结构的巨大变化,华族在捍卫权益的力量也相对薄弱,加上政治理念分歧,马华陷入难堪的处境也是可以理解的现实。马华遵循各族互相尊重、和谐相处、携手合作、共建家园的大原则与其他团队成员合作,但国际内部一党独大的趋势,令马华本身坚持的“正道”无法迈开脚步,反而处处受制,马华在政府内被边缘化,在华社也被边缘化,陷入非常尴尬的处境。

国盟志在打乱政敌

政治是权势的斗争,有人上位有人落野。这些政治的人事争斗其实是一面照妖镜,照出了政治人物的虚伪嘴脸和有奶便是娘的唯利是图心态。这一面镜子中,看不到真正有献身经国大业的政治领袖,一堆跳樑小丑却却不断晃悠在世人的眼前。

马华在国阵是鸡肋,但对国盟却可能是一只有用的棋子,慕尤丁的召唤,其实志在打乱政敌的政治博弈,不会让马华有用武之地。马华即使蝉过别枝,依然是在仰人鼻息,终究还是被人玩弄在股掌之中,这也不是一样没有尊严?

民间流传一句老话:做事找马华,票投反对党。马华的基层组织相当健全,在地方上扮演的角色毋庸置疑,但在投票的最关键时刻,选票都投向反对党,反映的是华社在权衡轻重的时候选择壮士断臂。

长久以来,马华宣称与华社是不可分割的“命运共同体”,但华社却要与马华切割,这是对马华最致命的伤害。马华在政治上旁落,自然有其一定的原因,跳槽绝不是好决策。

要有尊严的生存,马华应该检讨本身的政治理念、并寻找可以摆脱窘境的出路。

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